تكريم الإسلام للنفس الإنسانية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

د. راغب السرجاني

التعامل النبوي مع غير المسلمين‏‏

لعل من المهم أن ندرك طبيعة النظرة الإسلامية إلى النفس الإنسانية بصفة عامة‏;‏ لندرك كيف تناول المنهج الإسلامي قضية غيرالمسلمين وكيفية التعامل معهم‏,.

وقد فصلت هذا الموضوع في كتابي‏(‏ فن التعامل النبوي مع غيرالمسلمين‏).‏إن النفس الإنسانية بصفة عامة مكرمة ومعظمة‏..‏ وهذا الأمرعلي إطلاقه‏,‏ وليس فيه استثناء بسبب لون أو جنس أو دين‏,‏ قال تعالى في كتابه‏:

[‏ ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا‏]
[‏ الإسراء‏:70].‏

وهذا التكريم عام وشامل للمسلمين وغير المسلمين‏;‏ فالجميع مفضل على كثيرمن خلق الله عز وجل‏,‏ وقد انعممنوع السب و الشتائم هذا التكريم العام علي كل بند من بنودالشريعة الإسلامية‏,‏ وهذا واضح في آيات القرآن الكريم‏,‏ وفي حياة الرسول صلى الله عليه وسلم‏,‏ وما أروع الموقف الذي علمنا إياه رسول الله‏-‏ صلى الله عليه وسلم‏-‏ عندما مرت به جنازة يهودي‏!!‏

فقد روي الإمام مسلم أن قيس بن سعد وسهل بن حنيف كانا بالقادسية‏,‏ فمرتب هما جنازة‏,‏ فقاما‏,‏ فقيل لهما‏:‏ إنها من أهل الأرض‏(‏ أي‏:‏ من مجوس فارس‏).‏ فقالا‏:‏ إن رسول الله‏-‏ صلي الله عليه وسلم‏-‏ مرت به جنازة فقام‏,‏ فقيل‏:‏ إنه يهودي‏,‏ فقال‏:'‏ أليست نفسا‏'.‏

ألا ما أروع هذا الموقف حقا‏!!‏

فقد زرع رسول الله‏-‏ صلي الله عليه وسلم‏-‏ بهذا الموقف في نفوس المسلمين التقدير والاحترام لكل نفس إنسانية على الإطلاق‏;‏ لأنه فعل ذلك وأمربه‏,‏ حتى بعد علمه أنه يهودي‏,‏ رغم أن اليهود رأوا الآيات ثم لم يؤمنوا‏,‏ بل إنهم اعتدوا عليه‏-‏ صلي الله عليه وسلم‏-‏ بشتى أنواع الاعتداءات المعنوية والمادية‏,‏ ومع هذا فإن رسول الله‏-‏ صلى الله عليه وسلم‏-‏ يقف لجنازة رجل منهم ليس له فضيلة معينة‏.‏

إنه الاحترام الحقيقي للنفس البشرية‏..‏

ثم إن المسلم يعتقد أن الاختلاف بين الناس أمر حتمي‏!‏ يقول تعالى‏:

=red]ولوشاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين‏]
[‏ هود‏:118].‏

وإذا علمت أن المسلم يعتقد أن الحساب يوم القيامة بيد الله‏-‏ عز وجل‏-‏وحده‏,‏ أدركت أن المسلم لا يفكر مطلقا في إجبار الآخرين علي اعتناق الإسلام‏,‏

قال تعالى‏:[‏ ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين‏]
[‏ يونس‏:99].‏

فمهمة المسلم ببساطة أن يصل بدعوته نقية إلي غير المسلمين‏,‏ أما ردود أفعالهم تجاه هذه الدعوة فلا يسأل عنها المسلم ولا يحاسب عليها‏..‏

قال تعالي‏:[‏ وإن جادلوك فقل الله أعلم بما تعملون‏*‏ الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون‏]
[‏ الحج‏:69,68].‏

من هذا المنطلق‏,‏ جاءت أوامر الشريعة الإسلامية الخاصة بالعدل والرحمة والألفة والتعارف‏,‏ وفضائل الأخلاق‏..‏ جاءت عامة تشمل المسلمين وغيرالمسلمين‏.‏

ففي شريعتنا الإسلامية تجد قول الله عز وجل‏:
[‏ ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق‏]
[‏ الأنعام‏:151],‏

والنهي هنا عام‏,‏ يشمل نفوس المسلمين وغير المسلمين‏;‏ فالعدل في الشريعة مطلق لا يتجزأ‏.‏

وفي مسألة العفو قال الله‏-‏ عز وجل‏:
[‏ وسارعوا إلي مغفرة من ربكم وجنةعرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراءوالكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين‏]
[‏ آلعمران‏:134,133].‏

فالعفو من صفات المؤمن‏,‏ وهو عفو واسع يشمل‏'‏الناس‏'‏ كما ذكر ربنا سبحانه وتعالى.‏

بل أكثر من كل ذلك‏;‏ أنه عندما ذكر سبحانه وتعالى أمر العدل المأمور به في الإسلام حض وأمر أن يكون العدل حتى مع من نكره من الناس‏!!‏

قال تعالى :
[‏ولا يجرمنكم شنآن قوم علي ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون‏]
[‏ المائدة‏:8].‏

هذه النظرة غير المتناهية في الأخلاق تفسر لنا الأخلاق النبيلة التي كان عليها رسولنا‏-‏ صلي الله عليه وسلم‏-..‏ فقد كان متبعا للشرع في كل خطوة من خطوات حياته مع أنه في زمان ندرت فيه أخلاق الفرسان‏,‏ وعزت فيه طبائع النبلاء‏.‏

ومع النظرة الإسلامية المتقبلة للاختلاف فإن الرسول‏-‏ صلي الله عليه وسلم‏-‏ كان يرجو الإسلام حتى لألد أعدائه‏,‏ برغم شرورهم ومكائدهم‏;
‏فيقول‏:
'‏ اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك‏:‏ بأبي جهل‏,‏ أوبعمر بن الخطاب‏'
,‏ فكان أحبهما إلى الله عمر بن الخطاب‏.‏

إن التاريخ الطويل من الصد عن سبيل الله‏,‏ وفتنة المسلمين عن دينهم‏,‏ لم يورث قلب رسول الله‏-‏ صلي الله عليه وسلم‏-‏ شعورا بالانتقام‏,‏ أو الكيدأو التنكيل‏,‏ وإنما شعر بأنهم مرضى يحتاجون إلي طبيب‏;‏ فجاءت هذه الدعوة لهم بالهداية وبالعزة والنجاة‏;;‏ لذا كان يحزن حزنا شديدا إذا رفض إنسان أو قوم الإسلام‏,‏ حتي وصل الأمر إلى أن الله‏-‏ عز وجل‏-‏ نهاه عن هذاالحزن والأسي‏..‏

قال تعالى يخاطبه‏-‏ صل الله عليه وسلم‏-:
[‏ لعلك باخع نفسك ألا يكونوامؤمنين‏]
[‏ الشعراء‏:3].‏

ويقول أيضا‏:
[‏فلا تذهب نفسك عليهم حسرات‏]
[‏فاطر‏:8].‏

ومع شدة هذا الحزن إلا أن الرسول‏-‏ صلي الله عليه وسلم‏-‏
لم يجعله مبرراللضغط علي أحد ليقبل الإسلام‏,‏
وإنما جعل الآية الكريمة‏:
[‏ لا إكراه في الدين ]‏
‏[‏ البقرة‏::256]
‏ منهجا له في حياته‏,‏ فتحقق في حياته التوازن الرائع المعجز‏;‏ فيدعو إلى الحق الذي معه بكل قوة‏,‏ ولكنه لا يدفع أحدا إليه مكرها أبدا‏.‏

إنها نظرة الرحمة والرعاية لا القهر أو التسلط‏..‏ وسبحان الذي رزقه‏-‏ صلى الله عليه وسلم‏-‏ هذا الكمال في الأخلاق‏!‏

.........كم من أنفس مسلمه اهانتها أنفس مسلمه بهذا الوقت الصعب..........